كلينى در كافى ج 8 ص 264 اين روايت را فقط تا « ولو با پاى پياده » نقل كرده است . و احتمال مىرود اين قسمت آخر اضافه و يا تفسيرى از بعضى راويان باشد كه با اصل روايت درآميخته است . . . تا آخر . و بر فرض صحت آن ، بايد درفش حسنى با حسينى اشتباه شده باشد كه همان درفش خراسانيان و ياوران درفش‌هاى سياه است و چنان كه سابقا گفتيم نيروهاى آنها با قواى مغربى در شام خواهند بود و درفش اموى همان درفش أصهب است و درفش قيس همان درفش ابقع كه تعدادى از روايات ارتباط او را با مصر بيان مىكند . بلكه برخى از آن روايات نشانگر اين است كه وى حركت خود را از مصر آغاز مىكند و يا اينكه از اهالى مصر و از قبيلهء قيس مىباشد . . همانگونه كه رواياتى وجود دارد كه خاطرنشان مىسازد ، سفيانى بر مصر حكمرانى مىكند . . و اللّه العالم . همچنين روايت ديگرى است كه مىگويد : « مردى از بنى هاشم فرمانروائى مىكند و بنى اميه را بقتل مىرساند بگونه‌اى كه جز اندكى از آنها را باقى نمىگذارد و غير ايشان را نمىكشد ، آنگاه مردى از بنى اميه خروج مىكند و در برابر هر مردى دو مرد را مىكشد به‌طورى كه جز زنان كسى را باقى نمىگذارد در اين هنگام حضرت مهدى ( ع ) ظهور مىكند . » « 1 » امّا اين روايت قلمرو حكومت اين مرد هاشمى را كه قبل از سفيانى است مشخص نمىسازد كه آيا حجاز است يا عراق . . و اگر روايات ، قلمرو حكومت را سرزمين شام مىداند بايد پيش از أبقع باشد ، چرا كه روايات همداستانند بر اينكه سفيانى عليه وى و أصهب قيام مىكند و آن دو را بقتل مىرساند و احاديث ، آن دو را از دشمنان اهل بيت و شيعيان ايشان توصيف مىكند .

--> ( 1 ) - نسخهء خطى ابن حماد ص 75 .